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子曰：“唯君子能好其正，小人毒其正。故君子之朋友有乡，其恶有方；是故迩者不惑，而远者不疑也。《诗》云：‘君子好仇。’”子曰：“轻绝贫贱，而重绝富贵，则好贤不坚，而恶恶不着也。人虽曰不利，吾不信也。《诗》云：‘朋有攸摄，摄以威仪。’”子曰：“私惠不归德，君子不自留焉。《诗》云：‘人之好我，示我周行。’”
曾子问曰：“宗子为士，庶子为大夫，其祭也如之何？”孔子曰：“以上牲祭于宗子之家。祝曰：‘孝子某为介子某荐其常事。’若宗子有罪，居于他国，庶子为大夫，其祭也，祝曰：‘孝子某使介子某执其常事。’摄主不厌祭，不旅，不假，不绥祭，不配。布奠于宾，宾奠而不举，不归肉。其辞于宾曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他国，使某辞。’”曾子问曰：“宗子去在他国，庶子无爵而居者，可以祭乎？”孔子曰：“祭哉！”请问：“其祭如之何？”孔子曰：“望墓而为坛，以时祭。若宗子死，告于墓而后祭于家。宗子死，称名不言孝，身没而已。子游之徒，有庶子祭者以此，若义也。今之祭者，不首其义，故诬于祭也。”
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袂圜以应规；曲袷如矩以应方；负绳及踝以应直；下齐如权衡以应平。故规者，行举手以为容；负绳抱方者，以直其政，方其义也。故《易》曰：坤，“六二之动，直以方”也。下齐如权衡者，以安志而平心也。五法已施，故圣人服之。故规矩取其无私，绳取其直，权衡取其平，故先王贵之。故可以为文，可以为武，可以摈相，可以治军旅，完且弗费，善衣之次也。
王戎喪兒萬子，山簡往省之，王悲不自勝。簡曰：“孩抱中物，何至於此？”王曰：“聖人忘情，最下不及情；情之所鐘，正在我輩。”簡服其言，更為之慟。
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《《我想和你》正文
- 第1章 十万墨族授首
- 第2章 风波暂息
- 第3章 圣火
- 第4章 感情深厚的高氏兄弟
- 第5章 做错了吗
- 第6章 烟雾弹，被低估
- 第7章 长腿欧巴在哪里
- 第8章 “幻影遗迹”
- 第9章 红面牡丹
- 第10章 丧尽天良！
- 第11章 已识乾坤大
- 第12章 你没有资格命令我
- 第13章 没有人能在我的BGM里战胜我
- 第14章 黑手终现
- 第15章 两个人，君子酒
- 第16章 乌合之众
- 第17章 讨厌生食
- 第18章 血虫（第三更）
- 第19章 满足了虚荣心
- 第20章 古矿区出兵
- 第21章 赖账
- 第22章 传奇就是吹牛吹出来的吗？
- 第23章 九凤岛的问题
- 第24章 击天盟
- 第25章 教徒（第四更）
- 第26章 宝库
- 第27章 一鸣惊人