《礼》曰：「君子抱孙不抱子。」此言孙可以为王父尸，子不可以为父尸。为君尸者，大夫士见之，则下之。君知所以为尸者，则自下之，尸必式。乘必以几。

　　故《诗》曰：“曾孙侯氏，四正具举；大夫君子，凡以庶士，小大莫处，御于君所，以燕以射，则燕则誉。”言君臣相与尽志于射，以习礼乐，则安则誉也。是以天子制之，而诸侯务焉。此天子之所以养诸侯，而兵不用，诸侯自为正之具也。

　　孔子闲居，子夏侍。子夏曰：“敢问《诗》云：‘凯弟君子，民之父母’，何如斯可谓民之父母矣？”孔子曰：“夫民之父母乎，必达于礼乐之原，以致五至，而行三无，以横于天下。四方有败，必先知之。此之谓民之父母矣。”

标签：榕树下的暗恋、欢迎聆听我的故事、喜欢这件事不能开玩笑

相关：真亦假时假亦真、影帝夫人她撂挑子了、诱吻黄玫瑰、那刻在灵魂中的臣服、我带着系统穿书魔道、糟糕！小心思被发现了、深海里的星星、[HP]像莉莉的波特在蛇院的轻松日常、我讨厌信息素、小透明的逆袭之路。